欢迎到作品的 Itch.io 页面去支持作者。另外这个系列目前由三个连续的故事组成：one night, hot springs、last day of spring 和本作 spring leaves no flowers。
本文内容涉及剧透，建议自行游玩后再阅读。同时，故事之间有一些关联，阅读一部或多部可能会带来不同的游戏体验。
我一开始是在 QooApp 上浏览最近发行的游戏，偶然间被标题和图标画风的某种组合给吸引了。看了简介之后我决定下载下来玩一玩。
我玩过的游戏中，针对单人、强调情感体验的不多；而让我称奇，甚至是给予我某个方面启蒙的，则是屈指可数。GRIS 和 Sayonara Wild Hearts 聚焦于短期心理状态，To the Moon 和本（系列）作品则偏向于展示某种长期的“异常”。（Sayonara Wild Hearts 我虽然很感兴趣但是没玩，因为光是看实况录播，它的美术风格就已经让我生物意义上地头疼了。）
故事的三个主角：
- 立花 愛美（本故事主角）
- 永田 エリカ（第二部主角）
- 鈴木 悠人/ハル（第一部主角）
マナミ和ハル是青梅竹马，和エリカ是高中同学。三人对“少数”的一致认同和宽容，才使得故事顺利展开。
游戏系统并不复杂，比 AVG 还要纯粹的 AVG。叙事并没有什么出人意料的地方。不过有意思的是，虽然很多选项被划了删除线而且是灰色的，是一般意义上的“不可用”状态，但是实际上那些才是让游戏进入正轨的选项。我想，这大概是作者 npckc 设计的隐藏表现方式，意思是说在角色心中这个选项就是默认不可选择的。这可能是个亮点吧。
剧情其实没那么复杂，不需要怎么解释。マナミ无法理解“亲吻”的特殊含义（在现代语境下），因此无法推断出另外两人关系的变化——更重要的是，无法真正理解自己的处境。给我冲击力的是角色所面临的问题。是的，我知道有的人是不擅长理解暗示，或者一些词汇的含义（常见于自闭症），但这些都是作用域更广泛的社会行为的，我并不知道更“私人”的感情受到这样影响是怎么样的。我曾经听说过“无性恋”，但我只是以为这代表“不喜欢任何人/对任何人都保持着中立的态度”。读到了这个故事之后我才知道，我错了。
タツヤ，您真是勇士。虽然在故事里，マナミ得到了所有人的接受（毕竟她们都有着各自的“异常”），但是现实生活中，恐怕活得要艰难太多了。
整个游戏令我震惊的就是新概念的引入。而且是实事求是的平铺直叙，不是被包装的拜金主义，因此才能给（就算不是这样的）人以共鸣。词条的解释是很可能客观公正的，但是它没有活生生的人。当你从一个人的视角，而不是从上帝视角，去看的时候，才会真正地萌生一种想法：“这个困难的根源在哪里？”进而再去思考需求和生产力的关系等等。
后来我把前两作读了一遍。这一读不要紧，第三部的印象崩塌了大半。不，不是因为歧视，而是因为总体的人物和剧情设置。
这次来总结一下，在看完三部曲后，完整的人物描述。虽然像是贴标签，但是对不起了，政治正确的气息太浓厚了。
- マナミ：无性恋（asexual）、无浪漫（aromantic）
- エリカ：双性恋（bisexual）、纯素食主义者（vegan）
- ハル：跨性别者（transgender）、潜在的同性恋（推测）
她们都希望正常地活着——不是“矫正”，而是和其他人一样相互尊重。
但是一些剧情就有点……匪夷所思，或者说，如果真的发生了，想想还是可以理解的，但是概率太小了。
（第一部）ハル告诉エリカ说自己喜欢マナミ，不过マナミ已经有男朋友了所以说不出口。ハル可是认知性别为女的。……是心理上的百合倾向？还是生理上的激素作用？不得而知。而且喜欢很久了。
（第二部）与ハル的对话中，选错一个就会导致故事提早结束（bad end）。和另外两部不同，这里ハル在闹别扭，总觉得自己不值得参加活动，所以一旦选择了坦诚的选项，ハル就要不不接电话不回消息，要不就说干脆所有的活动都取消算了。但是老妹，你之前不是都去过温泉了吗？从那次事件中就可以见到人家品行如何。你这么缩着，说着不要再麻烦人家了，不是更给人添麻烦吗？
这么看来，第二部的真的是死亡选项。其他两部就友好一些，第一部有“心”的提示（左上角；可以关闭），第三部选项状态就是提示（见前文），就是这第二部麻烦多了。
（第一部/第二部）エリカ费老劲地照顾ハル，从化解ハル（不想见到マナミ的男朋友）的尴尬提出和ハル一起去市内转（最后真的去了），到给ハル准备生日活动，到真情流露，最后甚至说想亲上去了。而且经历了上面的死亡选项后，明显能看出，虽然エリカ认为自己是在尽一个朋友的责任，但是这负担起的已经超出了朋友的范围……更何况エリカ还是个双（很早就跟ハル说过）。然而结局是 as a friend。（摊手）
第二部的后日谈中，ハル表示要真诚地跟マナミ谈一谈。虽然不知道是想谈第二部里各种别扭的根本原因，还是谈她对マナミ的感情。不管是哪一种，总之从第三部可以看到，作为本故事的引子，ハル和エリカ在一起了。等等？嗯？这跳跃是怎么回事？跃迁吗？
（第三部）ハル引导マナミ去寻找解答。虽然于情于理这个指引者都应该是ハル，但是考虑到ハル的想法……作者真喜欢插刀子。
ハル的话可以引起思考，也大致体现了真实的想法：
ハル：我在各个意义上都是破碎的……怎么还会有人会被这样的我所吸引呢？
以及：
エリカ：（“悠人”）是你从前男生时的名字吗？
ハル：从前也不是男生……
有意思的是，一些词汇被意译的情况下，另一些作为专有概念被音译了。温泉（温泉）就被普普通通地翻译成了“hot spring”。而旅馆（旅館）、公共澡堂（銭湯）、蜜柑（みかん）则分别被翻译成了“ryokan”、“sentou”和“mikan”。我想，这些玩意儿在西方语境下，哪一个都不是新鲜事物或者说异域风情啊。问问你们的先祖，要不听听人家吐槽也可以。精罗震怒
本文涉及的主题可能是目前我所有的博文中最容易引起争议的。游戏中说了这么多，其实都是陈述一些客观事实，以及中立的处理方式。真要从法律法规层面上实施起来，就开始碰到主观观点、碰到蛋糕了，和其他行为公认的（但是根据各种标准再细分，或“先进”或“落后”的）行为准则一冲突，也是很麻烦的事。比如，奥巴马的公共厕所指导条例，就是十分粗暴的尝试。如果你要问我怎么解决，我只能耸耸肩，说，我不是神，不知道最优解是什么，也不知道那个最优的平衡在哪里；但是也许可以渐进，近似出这个特定的函数。退一步来说，这个群体内部也是分裂的——就像是多组相互独立、每组内容易相互排斥的选项，就算是第一组都选了同一个，第二组不同，就会看不顺眼。从宏观到微观，人就是这么分裂。感受不到的话……可能是很幸运地选到了大众选项。
不管如何，我依然将其视为社会生产力发展的证明。这个观点来自于《在时间的长河里》中对于毕达哥拉斯学派素食规定的解读。小众的特化需求得到满足，必须是以高生产力为条件的。否则，他们就会成为主流（提供人类这一物种生存的保障的人）的负担，从而遭到排挤。